【灵修】历史的根结出当下的果（代上3章）
FAITH HOPE LOVE
历史的根结出当下的果
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【代上3:17】耶哥尼雅被掳，他的儿子是撒拉铁、
《代上》第三章记述了从大卫(约B.C.1000)到所罗巴伯之孙(约B.C.500),其间跨越了整整500多年的家谱。
这500年，以色列人经历了统一王国、分裂亡国、北国的灭亡，和南国犹大的亡国与回归。
原本以色列是一个统一而强大的王国，但因为所罗门的偶像敬拜等原因，导致统一的王国一分为二，北国以色列独占10个支派，南国犹大两个支派。但人性的背离并没有因为国家的分裂，民族的危机而改变，北国约210年历史没有出过一位好王。最终恶事做绝，于主前722年亡于亚述。
南国看到北国的灭亡也没有因此悔改，却变本加厉，甚至有人认为既然不相信耶和华的国家更加强大，是因为他们的神更强大，他们随即转而敬拜外邦的邪神，彻底将犹大带入万劫不复之地，经历三次亡国之痛，也没有悔改，最终于主前586年圣殿被焚，城墙被拆，人民被掳往他们的祖先亚伯拉罕出走的迦勒底，国家彻底灭亡。
此后，整整70年，犹大民族成为亡国之民，寄居巴比伦，直到上帝的刑罚期满。七十年后，以色列人才得以回归故土，重建百废待兴的国家。
代上三章记载的便是这段以色列民族从强盛到堕落，再到国破家亡而悔改归正的日子。对这段最为跌宕起伏的历史，作者一带而过，但在字里行间的背后，分明在述说着这样的历史现实与定律：
大卫虽然对上帝忠心敬虔，但却首开君王娶外邦女子为妻之先例，他自己虽然尚能把握局面，但却将异邦人的不良行为潜在地播撒在民族中间；
人过中年的大卫，在拔示巴事件直接打开了属灵的破口，将罪恶的咒诅带进自己的家庭和国家。
大卫的儿子所罗门明目张胆地娶异邦女子为妻妾，多娶妃嫔达一千人。这些女子引诱所罗门敬拜偶像，老年的所罗门彻底迷失在偶像崇拜和情欲之中。并好大喜功，奢华宴乐，增加了人民的赋税，直接导致了其死后国家的分裂。
分裂后的北国国王耶罗波安因为担心北国的以色列人按照摩西律法每年回耶路撒冷守节而最终归顺南国犹大，而创造了政治宗教，制造金牛犊冒充耶和华上帝。在北国以色列设立多处敬拜偶像的中心。随意设立不是利未人的人担任祭司。只为拦阻以色列人不回耶路撒冷敬拜。其政治宗教之邪恶影响了历代200多年的以色列王，让他们无一人可以脱离这种邪恶的政治宗教。
如果说耶罗波安的金牛犊名义上还是要敬拜耶和华上帝，那么，北国国王亚哈家族则直接通过娶西顿的祭司兼国王的女儿耶洗别为王后，而直接将西顿的邪神引入以色列。他们干脆连耶和华的名号都弃绝了。
南国犹大王约沙法虽然是一位好王，却为了以色列民族的修好而与亚哈结亲，为儿子娶耶洗别的女儿亚他利雅为妻。亚他利雅则将西顿的邪神直接带入犹大王室，并且最终这个邪恶的女人剿灭了犹大王室，从此邪神偶像深入犹大，南国再无宁日。
再次兴起的希西家是一位敬畏上帝的国王，效法大卫，敬虔爱神，清除偶像。并且靠神屡屡战胜强敌亚述。但他中年被神宣布将回天家。他却思慕地上的事，强求增寿。结果病愈而在多活的15年里，生下了犹大历史上最为邪恶，也是统治犹大罪咎的恶王玛拿西。他的邪恶导致了犹大直接的灭亡。后来虽有犹大历史上空前绝后的敬虔之王约西亚兴起的宗教革新，也未能挽救犹大灭亡的结局！
犹大历经多次对神的背叛，最终灭亡并被掳掠在亚伯拉罕曾经出离的巴比伦，达七十年之久。直到上帝命定的刑罚期满，最终回归故土。
……
这看似单调的家谱背后，正是这段历史故事。我们看到，历史似乎无厘头，弱肉强食，但其实：
历史是由那些我们不经意的小事积累的结果，一点小恶也许便积累成不可逆转的恶果！一点善行，更是播下的种子，最终结成善果！
因果报应，行为审判，在历史中表现的淋漓尽致！活在当下，如同活在平面，看不到因果关系，但我们无不是在因果关系之中，过去影响现在的你我，而我们也在书写未来！
我们的行为影响社会，社会的行为影响我们！上帝能将我们从邪恶中分别，但群体的影响依旧存在！
罪恶带来恶果，顺服必然蒙福。罪性的人必会犯罪，犯罪的必受审判。悔改或有恢复，恢复也有伤痕。救恩是罪性的人唯一的希望！这就是历代志要展现给我们的盼望！
圣经的真理，圣灵的帮助，意志的自律，权柄下的保护：道德的政府、圣洁的教会、敬虔的家庭，这都是上帝要保障罪性人不止罪欲泛滥的特别恩典！
历史的根结出了当下的果子，我们的行为在播种我们后代的命运！这段历史在向我们呐喊，告诉我们，敬虔归正，完全遵行上帝的命令，才是唯一的福乐之路！
亲爱的父上帝：
祢是历史的主宰，
祢是现实的父神，
祢是我们生活中的帮助，
祢是我们心灵永远的居所。
没有祢我找不到生命的意义，
有了祢一切都有了光彩和价值；
祢无法言述却能经历，
祢无形无像却无所不在。
主啊！
祢不能被研究我该如何言说祢，
祢不能被比喻我该如何陈述祢。
求祢天天让我经历祢无比的恩典，
好让我在生活中见证祢的作为。
求祢赐福我们，
好让我们见证祢是赐福的上帝；
求祢丰富我们，
好让我们见证祢是丰富的父神。
我渴慕祢的同在，
如鹿渴慕溪水；
我仰慕祢的荣耀华美，
求祢使我与祢的性情与荣美有份。
求祢用祢的智慧代替我的愚昧，
用祢的尊贵代替我的卑微龌龊，
求祢提升我能以祢的旨意为乐，
求祢拓展我能以祢的荣耀为美。
我便不被世俗的污秽玷污，
也能在祢的荣耀中荣耀祢，
使我脱离卑俗的享乐与情绪的困扰，
却使我在祢的真实、荣美和智慧中升华。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思
1.我们在为历史留下什么？你认为今天我们所努力的，有多少是被神记念而最有意义的？
2.我们所喜欢和努力的，哪些有永恒的价值？你认为该如何调整自己的生活？
3.从大卫到所罗巴伯的家族，你从中看到了怎样的历史规律？你认为自己该如何改变，而成为祝福的器皿？
以色列地中之零星地名 Miscellaneous site names in Israel
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作者 | 张远来
朗诵 | 刘蕙
校对 | 孟
音编 | 庄
美编 | 彩
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